熊野街道
因到熊野參拜的熱潮而形成的道路。
熊野，這個地方樹木蒼鬱，常綠闊葉林覆蓋，給古代大和民族異界之感。
且這地名最早出現在『日本書紀』中，提到這裡是イザナミノミコト（伊奘冉尊）所葬之地。也是スサノオノミコト（素盞鳴尊）逃入地下國之入口處。
所以熊野給住在都市的人們有＂死者之國度＂的印象。
之後因佛教傳入，「神仏習合」與「浄土信仰」興盛的影響，熊野地區成了淨土之地。
熊野三山的本宮，主祭阿彌陀如來，便代表阿彌陀如來的西方極楽浄土；新宮主祭藥師如來，代表薬師如来的東方浄瑠璃浄土；那智主祭千手觀音，代表千手観音の南方補陀落（ふだらく）浄土之地。
後由於平安時代，京都歷代天皇、女院們對熊野信仰的熱心，每年必定會進行熊野參拜「熊野御幸」，確立了熊野為日本浄土信仰的第一大霊所的地位。
之後上流社會對熊野的信仰稍有衰退，熊野參拜變少了，但武士與庶民卻絡繹不絕地朝熊野參拜去。至室町時代以降，更有「蟻の熊野詣」的形容，說明從各地去熊野參拜的民眾，就像有秩序的螞蟻歸巢般朝熊野走去。
當時人們往熊野所固定走的路徑就成了熊野街道，從大阪經和歌山境內的街道，又稱為＂紀伊路＂，沿途設有「九十九王子」小神社，王子是「熊野権現」化身，守護參拜者，所以在熊野古道的沿途，每隔兩公里就設一個「王子」，用意是給參拜者在遙遙熊野道上，有個可以住宿並保佑平安的地方。
不過在本系列中，主要記述熊野街道在大阪市境內的部分，範圍從淀川到住吉區，也就是從八軒家濱的第一王子社到住吉大社內的第六王子社，分別是1.窪津王子 2. 坂口王子 3. 郡戸王子 4. 上野王子 5. 阿倍王子 6. 津守王子，及其周邊可看景點。
上岸
從京都坐船到大阪進行熊野參拜，就是在大川（舊淀川）旁靠岸上陸，上岸這個地點就是「八軒家浜船着場跡」。
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| 八軒家濱 |
八軒家，顧名思義，就是指這邊有八家店，目前還保留這八軒家的名字，但已成為現代商業場所「川の駅はちけんや」，包括婚宴會場及觀光船案內所等。
而八軒家河岸，則成為美麗的水邊步道，可供人們乘船、散步的地方。
尤其現在是秋天季節，河岸的楓葉已經轉紅，一眼望去，成排的楓葉很是漂亮。
可在附近的咖啡店喝上一杯咖啡，在靠窗的位置，欣賞河岸的楓紅。
偶爾還可見水鳥水上飄的身姿。
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| 八軒家濱紅葉 |
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| 八軒家濱紅葉 |
到達方式：谷町線天滿橋站（2號出口）往京阪天滿橋站的17或18出口即可。
熊野街道的起點 渡邊津（窪津）
從天滿橋旁的御拔筋開始走起。
之所以稱為御拔筋，是因為開始走熊野街道前，天皇及貴族們都會請神官作御拔的儀式。
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| 渡邊津 |
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| 熊野街道起始碑 |
第一社 窪津王子
八軒家浜船着場附近，現為坐摩神社行宮。
社內有神功皇后的御坐石。
從窪津王子到坂口王子中間，可以看到熊野街道的立碑，並告訴你走了多遠。
寺社方面認為，往昔窪津王子坐鎮在四天王寺的正門鳥居前的熊野神社。
後合祀於堀越神社，成為現今熊野第一王子之宮。
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| 堀越神社內～熊野第一王子之宮 |
從窪津王子到坂口王子前的御拔筋附近，也有許多順道逛逛的景點。
大阪町中時報鐘
報鐘的建立是為了對德川家光（三代將軍）免除大阪三鄉的地子銀（固定資產稅）所表達的感謝。
目前的報鐘樓（外觀）為1985年重建，釣鐘是1634年（寛永11年）釜屋宗左衛門所鑄造。
並指定為「大阪府有形文化財 工芸品一號」。
至今仍一天鳴三回，八點、十二點和日沒時分。
大阪町中時報鐘
山本能樂堂
木造三樓房，已登錄為有型文化財，可參觀舞台或欣賞能樂、狂言、落語、文樂等傳統曲藝之地。
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| 山本能樂堂 |
井原鶴西終焉的地碑
井原西鶴，「好色一代男」的作者。
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| 井原鶴西終焉的地碑 |
大阪府廳
全日本最古老的都道府縣廳舍，現在仍是辦公場所。
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| 大阪府廳 |
正門對面即可見大阪城牆與天守閣。
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| 大阪城 |
今天先介紹熊野街道與第一王子社，及第一王子社附近，即從谷町線天滿橋，沿著谷町筋往南走至九丁目的範圍，之中可參觀的景點。
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