關大能（山本能樂堂）2101.12.12

　山本能樂堂，關西大學，「能」的公演。
　主要表演群是學習「能」的關西大學學生。
　將組成「能」的各部分要素獨立出來表演，最後再合而為一表演完整的能劇。

　首先是發聲，之後仕舞、舞雜子、獨吟、連吟、素謠、狂言，然後由這些表演要素組成完整的能劇。
 
 　　能的發聲，無抑揚頓挫，平調而行。
　　所以之後的連吟、獨吟，都是以毫無抑揚頓挫的聲音講述故事背景、人物台詞，接近說話，但是有固定的聲調。
　　連吟，就是毫無停頓、語調重複地一直吟唱下去。
　　素謠，沒有音樂的情況下，演出者自己吟唱歌詞。
　　仕舞，主要是能的基本舞步，固定的舞台走法、肢體表現，大多時候舞台旁會有一群地謠（坐在舞台上的吟唱群）。
　　舞雜子，仕舞加上音樂，主要是笛子、鼓（三種，大中小）。
　　狂言，能劇中場休息的表演，通常輕鬆逗趣。

　最後就是完整的能劇。

　這次的演目為竹生島。
　故事大綱，臣下（配角）到琵琶湖竹生島一遊，乘坐一老漁翁與一女子所在的船。臣下問起女人怎麼能到竹生島，女人是禁止進入竹中島哦。老翁說，島中的神明原本就是女弁才天神，所以沒有女人不能進入這回事，並向臣下說出竹生島的由來。
　原來女子就是那女弁才天神，而老翁是湖主。
　後半段則是弁才天神舞樂，與龍神出現，並賜給臣下財寶。

　觀後感：
　 可能是因為沒有解說，對能的表演形式不甚了解，且故事無趣，加上坐了一整個下午，所以看到最後，精神不濟，在平穩的吟唱聲調中，眼睛不斷下垂，即使大鼓狂 敲，期待已久的能面終於出現，還是忍不住打呵欠，只有在龍神出場的時候振奮一下精神，因為龍神的華麗身形與面具，稍為刺激五感，不久再度被單調地吟唱催眠 得想睡。
 
　下次可能還是參加有解說的能劇表演，會比較了解能劇的幽玄與妙之美。

大阪文樂（2010.12.16）

大阪文樂

　參加大阪文化再發現講座。
　內容是文樂的解說與迷你公演。

文樂
　　又稱人形淨琉璃文樂，從大阪開始發展，也是代表大阪的傳統藝能。

　　分兩個流派：豊竹と竹本。

　　文樂是由三種職人組成。

　　太夫、三味線、人形師。

　太夫：
　　　主要講述故事內容。
　　　一場表演中，只有一位太夫。
　　　利用特定的聲音表達故事中人物的喜怒哀樂等。

　三味線：
　　　用三味線來表達場景氣氛，營造場面，同時也利用音樂來傳遞人物的心情。
　　　一場表演中可以有好幾位三味線師。
　　　
　　根據講者鶴澤清丈自己的解釋，太夫就是講述文本，而三味線師則是文本中的表情符號的傳達者。

　人形師：
　　　操弄人偶肢體動作、表情，將人物具體呈現在觀眾眼前。
　　　一具人偶在舞台上表演，需要三位人形師協同合作。
　　　人偶的頭部、右手由一位人形師操弄。
　　　人偶的左手、兩腳，則各由一位人形師負責。
　　　人形師通常都是全身黑蒙蒙地上台，名符其實的幕後黑手。

　　講解完畢後，現場來一小段＂艷容女舞衣＂。
　　
　　首先對太夫的聲音表現感到驚奇，因為太夫是男人，故事主角是女人，太夫利用聲音將女人的哀怨表現出來，真的是悲戚至極。
　　其實故事只是女人等的男人一直沒有回來，女人很傷心之類的，但是透過太夫之口，就會覺得怎麼這麼悲慘，幾乎傷心欲絕，太夫哀嘆的調調真的很神奇。
　　剛開始聽會覺得太夫口吻的女人聲音不像女人，但是聽久後就會覺得那是哀嘆後的失聲（沙啞）。

　　文樂表現人物的聲音並不接近真實人類的表現，而是有其固定的聲音表現手法，雖然不接近人類自然的聲音，卻強烈傳達出人物的心情。

　　人形師操弄的人偶，跟著太夫說出的內容、三味線的琴聲、節奏，擺出相應姿勢，時而低首掩面、搖首走動、雙手娑衣、作家事等各種姿勢盡出。
　　連我都懷疑，自己處在一個人哀嘆的場面，能有這麼多動作嗎？
　　我想我只會發呆，作不出這麼多的動作來反應自己的心情。

　　三味線的聲音、節奏，帶出具體的場面結構，並表達出人偶的心情，讓讓人偶的運作變得更生動。
　　
　　文樂，相當有趣，不論是故事內容、聲音、肢體的表達，比「能」劇更容易欣賞與了解。

　　

奈良春日若宮おん祭り（2010.12.17）

奈良春日若宮おん祭り（2010.12.17）
　

　　　早上八點多就到了奈良站，延三條通走向春日大社一之鳥居，經過冰室神社，到東大寺。
　至少走上三十～四十分鐘，由於東大寺沒有寺社簡介，所以我照著路邊的地圖邊走邊決定路線。
　
　東大寺境內：

　　南大門

東大寺，南大門與鹿

　　大佛殿：
   

大佛殿正門

大佛本尊

柱穴

據說鑽過了就會有好運。

                                  我也鑽過去了，在熱情的台灣同鄉幫助下，順利過去了。^_^
                                  洞真的很小，要把大衣脫了才鑽得過去。


　　
        二月堂：

二月堂前的良弁樹

二月堂前

二月堂正面

                                    

　　法華堂（三月堂）：
              
                     最近修復完成，入內參觀須付費，多是佛寶。
                     所以就沒進去了。

三月堂(法華堂)

                                

　　三昧堂（四月堂）：
        內有木像千手觀音，一般不對外公開，但剛好這個時節是特別的日子，可入內參觀。
       不愧是密佛，真的是很精彩的佛像。
        千手觀音手的呈現很令人驚訝。


                       

三昧堂（四月堂）

                                           
　　手向山八幡宮：

　手向山八幡宮正面

　手向山八幡宮內裡

                
        在參觀奈良的神社時，我發現奈良的神社有個特色，不論大小神社，本社前會有舞台。
 　　這個神社更特別，在本社前祭拜的是一排掛魚。
 　　　　　　　
社內的特別小物：
手向八幡宮內的立體繪馬和一般的繪馬相當不一樣。
但也特別貴。

       戒壇院：

                欲參觀戒壇院也需另外付費。
所以還是罷了。

戒壇院

                   


　　走完以上東大寺境內寺院，也已經中午了。
　　出東大寺境，來到奈良文化會館，剛好碰上おん祭のお渡り式開始。　

　　為了能有看儀式的好位置，於是趕到春日大社之一之鳥居，沒想到那裏也已經擠滿了人潮，春日大社的表參道兩旁，都站滿了人，要通行都很困難。

春日大社之一之鳥居

 　　　　　　　　　　
　　可以清楚觀看儀式進行的位置，早已被圍起來，成為保存會會員的觀賞席。
　　於是在等待巡禮一行人來到一之鳥居前，先在旁邊的奈良公園吃午餐。

　　雖說奈良公園是名勝，但卻不是野餐的好地方，滿地圓圓黑黑的異物，似乎是鹿的遺跡，幸好現在是冬天，如果是夏天，我想會很臭。


　　おん祭り，為期三天，從12/16~18。
　　我選擇十七日去參觀祭典。
　お渡り式：
　　　穿著華麗的人馬行列，從興福寺遊行到一之鳥居、御旅所。

お渡り式行列

お渡り式行列

お渡り式行列

お渡り式行列

　　　　　　　　　　　　　　
　稚児流鏑馬：
　　　非常令人讚賞的儀式，由兒童乘馬，在馬上射箭，射破三道木板的儀式。
　　　驚いた。當場的觀賞者無不由衷給予掌聲。
　　
　　　　　　

稚児流鏑馬

　

　御旅所祭：
　　社伝神楽、東遊び、田楽、細男、猿楽、舞楽、和舞。

　　由於おん祭各儀式的舉行地點不只一地，所以必須到處移動，看完一之鳥居的稚児流鏑馬後，趕往御旅所，結果根本看不到御旅所祭的進行，同樣可以觀賞祭典的地方，早已被圍起來成為保存會會員才能進入的觀賞席。
　　在人擠人又什麼都看不到的情況下，決定先退出祭典，等晚上再回來看，反正今天的祭典會持續到凌晨。
　　詳細的おん祭り可以參考春日大社官網。

　　脫離人潮，往二之鳥居，參觀春日大社。

 　

二之鳥居

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　春日大社：


　　　　　　　　　　　

春日大社南門

　　除穢：

除穢

　　　　　　　　　

　　本殿：
　　　　　　　

春日大社本殿

　　りんごの庭：

　　りんごの庭

 直江兼續奉納之燈：

直江兼續奉納之燈

 　岩本神社：

岩本神社

 　風宮神社與七種寄生木：

風宮神社與七木

　　多賀神社：
　　　　祈求長壽之神社。起源自東大寺的中興之祖俊乘坊重源，在近江的多賀神社參拜，祈求可以長壽，已完成東大寺的重建。
　　　　多賀大神大概聽見了重源的請求，在重源參拜之時，一片葉子飄落他面前，落葉上有莚字。
　　　　於是重源的壽命，本為八十二，延長二十年，完成復興之使命。
　　　　所以春日大社內的多賀神社，是祈求長壽的神社。
 

多賀繪馬

　　砂ずりの藤：

　　　　冬天模樣的砂ずりの藤。

　　砂ずりの藤

　　　　　　　 　　

　　若宮：
　　　　おん祭り的舉行，就是為了若宮神主祈求國泰民安、五穀豐收，是從平安時代一直連綿延續到現在的傳統儀式，今年是第875回。
 　

若宮側

　　　　　　　　
　　

　　夫婦大國社：
　　　　全國唯一「夫婦大國樣」為主祭神的神社。
　　　　祈求夫婦圓滿相當有名。

夫婦大國社繪馬

　境內十五社巡禮：

　境內十五社巡禮圖

　　　　　　　　　　　進行境內十五社巡禮後，一生各方面都會受到保佑。


　

　參觀完春日大社，再回到御旅所觀看おん祭的進行。

　果然人比較少了，剛開始在外圍，只能看到邊角一隅，之後不斷有人退出，終於在六點多的時候，可以看到完整的表演，猿楽、舞楽、和舞。

　御旅所內的布陣，真就如古代舉行祭典一般。
　　最上位：若宮神主
　　旁側：宮司。
　　左邊：樂所
　　右邊：重要文武官員所在（大名列座，現今各團體代表）。
　　正中央舞台及左右兩側大鼓。
　　舞台兩旁：おん祭保存會的民眾才能進去。
　　後方：南、北都奉行。
　　可以看得出來，為了這一年一回おん祭，是投入多少心力，真的是相當盛大。
　　

御旅所

台上正表演舞樂，台下和舞正準備中

　　　　　　　　　　
　雖然才六點，但天已全黑，且冷得像待在冷藏庫一樣。
　因為自己帶便當，拿出來吃的時候，跟從冰箱拿出來直接吃一樣，飯都變得又冷又硬。
　為了看祭典，只好在冷天中持續站下去。



　最後到九點，實在撐不下去了，而且我想看的舞樂、和舞已經看到了，心甘情願地啟程回家。

　其實祭典的舞樂沒有想像中那麼有趣。
　同樣的舞步，不斷地重複，重複，再重複。
　只是服裝、面具、音樂會有差異。
　舞樂主要是取悅神明，並不是給人們觀賞。
　可是，在這麼冷的天氣，一直看同樣重複的舞蹈，不會無聊嗎？


　　這次是我第一次到奈良。　　只參觀東大寺和春日大社，就花費我一天的時間。
　　寺社的境內真的是太大了，走上一圈（包含參觀時間）就要花上兩三個小時。
　　難怪関西パス裡在奈良縣有租借腳踏車的優惠，但是參道是砂石路，所以也不適合騎腳踏車。
　　在奈良公園及其附近的寺社內可以看到很多鹿，很多修學旅行的學生們都很勇敢地摸鹿，和鹿一起拍照，但我還是很害怕，怕鹿突然衝上來，鹿騷味也很重。
 　　有時候走在林間參道還會被鹿嚇到，其實鹿也很膽小，牠也被我嚇到，我還記得我們彼此嚇到對方，四眼相對，同時往後退了幾步。


　 　不過我在東大寺也碰到了怪老伯，宣稱自己是導遊，還是奈良的榮譽市民，並給我看奈良字樣的塑膠套（怪吧，我只心存疑惑），起初我不疑有他，在老伯的帶領 與解說下，往東大寺境內的二月堂去，二月堂下有個取水井（正式名稱我忘了），老伯說這個取水井在大晦日才開放，有特定的取水儀式，之後往二月堂的迴廊上， 老伯說那個水，喝了可以變健康變漂亮，說完硬要摸我的臉，那時我開始心存警戒，但還是跟著老伯在二月堂的休憩處喝茶聊天。
　　老伯很熱心地給我奈良的地圖，並拿出點心請我吃，還給我自動鉛筆。
　　其實我不需要，但不知道怎麼有禮貌地拒絕。
　　之後老伯說要成為我的奈良導遊。
　　從東大寺走到春日大社，剛好看おん祭。
　　但是我很懷疑老伯這個人（きもい，我當下這麼覺得），我要自己走。
　　於是我說我十二點前還要到元興寺去，婉拒了老伯要為我導遊的要求。
　　結果老伯馬上變臉，並沒有說，そうか、気をつけて之類的話。
　　而是馬上不理我，我想我有惹他生氣，想說那拍個照當作回禮，但老伯直接用手表示拒絕，一副誰希罕的樣子。

　　我心想不拍也好，反正我覺得拒絕是對的。
　　怪老伯（スケベだと思います）送我東西我就覺得居心不良，大概是想讓我不好意思拒絕要求吧。
　　就好像騙小孩，所以先拿糖果哄小孩那樣的手法。
　　反正我順利脫身後，在東大寺的其他地方，也看到他跟其他的日本阿婆說，他是奈良的榮譽市民之類的話。
　　
　　我覺得我原本美好的奈良行，因為這個怪老伯而染上黑色陰影。
　　幸好之後在春日大社有進行除穢動作，掃掉這種不安感。
　　雖然之前對日本的治安有信心，不過看來在日本寺廟境內單獨旅行還是要很小心。
　　其實之前跑比叡山、高野山，有碰到一群阿婆，真的是很好，知道我從台灣來，給我一大袋的和歌山橘子，真的是熱情相待。
　　
　　連日本阿婆都說，以前的日本真的是很安全、也沒什麼癡漢、捅人事件，但是現在這種事件多了起來，還是小心為妙，說如果我連上述的情況都無法拒絕的話，一個人旅行是很危險的。

　　所以去奈良旅行時，如果碰到有人說要當你的導遊，卻沒有導遊證明書的時候，還是提高警覺為妙。

上方落語

ワッハ上方、上方演藝資料館

　由於關西文化之日的緣故，上方演藝資料館（4樓）免費入館參觀，否則一般需要付400圓的入場費。資料館位於YES・NAMBAビル（ワッハは４～７Ｆ）4~7樓，之後可能遷往通天閣。
　不過入場費包含聽落語的費用，通常是下午2:30開始的上方亭場次，在寄席小屋內享受落語的氣氛。

上方落語寄席入口

　四樓內上方亭，是落語寄席模樣的舞台，可觀看落語表演。
　於是聆聽了生平第一場落語。
　由笑福亭　風喬、桂　咲之輔所表演。
　前者表演喝酒五升的趣事與樣態，後者表演相親之事。
　都是從己身出發的生活小故事，但是這些小故事由於說者精湛的揣摩、點出故事中人的醜態或矛盾之處，又或暫時跳脫故事回到觀眾的立場，說出觀眾心中的話，三十分鐘內引得全場轟然大笑好幾次。

　我很喜歡笑福亭　風喬喝酒五升的表演。
　他很擅長利用道具，例如拍子、手扇、背景聲音來揣摩喝酒的樣態。
　從一開始喝酒的挑戰，到喝一升、二升、三升...喝酒微醺的樣態逐漸跑了出來。
　一下子風流地做起俳句，一下子有粗魯地罵聲笨蛋。
　即使我沒有完全聽得很懂，還是覺得他表演得很棒，我笑出好幾次。

　桂　咲之輔的表演，就沒這麼有趣了，還是有笑點，只是故事有點過於鬆散。
　故事所用的比喻比較偏向年輕人的緣故吧。
　例如，將相親對象比喻成畢卡索的畫像人物，當場沒人笑出聲，但是當他說到，那不是畫像嗎？大家才笑出聲。
　不過有些人捧場地笑，也引得全場大笑。
　
　我很喜歡聽落語。
　落語家與聽眾之間的距離很近。
　雖然並不能完全聽懂，但是觀看落語家的肢體語言及與觀眾的互動，相當有趣。
　不過落語並不全是以笑為主的故事，還有其它種類的噺（ばなし），可以好好探索。
　幸好大阪有很多可以聽落語的地方。
　但是可以無料進場的就是上方演藝資料館內的表演廳，但多是新手表演。
　要聽名落語家的表演，是要花上兩三千日圓的。
 
　在四樓的上方亭聽落語都需要入場費。
　下午2:30的場次，只需400円門票，場次可查看上方亭ライブ。
　上方亭晚上的正式公演，公演情報。
 
　四樓除了可以聽落語外，還有關於落語的大小展示。
　例如：居酒屋こいさん，點播想聽的落語。
　　　　南地の路地：坐人力車看落語動畫。
　　　　お笑い写真館：穿戴可笑的道具照相。
　　　　からくり劇場：3D動畫，由落語家、漫才帶領逛大阪。
　　　　街角の占い師：測驗你成為落語家、漫才的指數。
　　　　還有演芸ライブラリー：有眾多的文藝表演、喜劇等視聽資料。
　詳細的展示：可參閱ワッハ上方　展示室。
　
　五樓ワッハホール：12/26後暫時休業。ハホール
　七樓レッスンルーム：公演情報。

　喜歡聽落語或漫才的人可以花一個下午的時間逛逛。 

　上方演藝資料館的對面就是＂なんばグランド花月＂，吉本興業的根據地，每日可以買票觀看吉本新喜劇的公演。

なんばグランド花月

なんばグランド花月１

なんばグランド花月２

　　　なんばグランド花月所在地，就是千日前道具屋筋商店街，專賣鍋碗瓢盆等廚房、調理用具的地方。
　這附近也有難波高島屋、千日前通、黑門市場等，可以逛街的熱鬧地方。