熊野街道～紀伊路5

第五社　阿倍王子　

　今天出門忘記帶相機，所以只有文字了：）
 　
　不過這附近，松虫通與あべの筋是台灣人來大阪旅遊的人氣景點，網路上照片很多，我相信大家都有點印象。 
　
　
　阿倍王子神社，往昔被稱為安倍野王子，是熊野神社分社，也是九十九王子之一，是大阪府內唯一現存的王子社。　

　境內祭祀著八咫烏的銅像，八咫烏是熊野權現的使者，可以將願望讓八咫烏轉達給熊野權現。

　安倍晴明神社，雖說是境內末社，卻也隔了一個住宅區。
　此安倍晴明神社，相傳為安倍晴明的誕生地。
　阿倍王子北邊的松虫道上，有松虫塚。

　松虫塚的傳說很多。
　
　能樂「松虫」則描述，友好的兩人，在阿倍野原上散步，其中一人因聽松虫的聲音過於入迷，走入草叢中，卻失去蹤影，最後被好朋友發現死在草上。自從此事後，活著的那人，每次聽到松虫的聲音，就會想念起友人的故事。

　松虫塚再過去有聖天山正圓寺，內有日本最大的聖天さん木雕，因此正圓寺也通稱「天下茶屋の聖天さん」。

　王子社旁的阿倍筋上，有北畠顯家之墓，就在北畠公園前。

　再往松姬方向，可至與『神皇正統記』的作者北畠親房及北畠顯家有相當淵源的阿部野神社，此地為北畠顯家與足利尊氏的高師直激戰的古戰場，內有勲之宮祭祀北畠顯家之靈。

　 據大阪あそ歩文宣上的說明，北畠顯家是個文武雙全的美男子，因為二十一歲年紀輕輕就戰死，而給後人留下無限的感嘆。
　阿部野神社還有北畠親房及北畠顯家的詩歌之道，富有文藝氣息。

　阿部野神社地處高處，且參道坡度陡，直通馬路，所以從鳥居往下看去，非常有電影鏡頭的味道。
　喚起記憶中，看日本動畫，女主角坐在鳥居前往下俯視黃昏街道之美感。


　
　

熊野街道～紀伊路4

第四社　上野王子
　現已不存在。上野王子的所在地據傳有二，其一在上之宮內，但目前該地已成為住宅區，只在上之宮住宅區的入口處有「上之宮跡」石碑。其時上之宮神社則為守護四天王寺的七社之一，1907年，上之宮神社與大江神社合祀。

傳上野王子之舊跡(上之宮跡)

    

　其二在國分町上，設有熊野大神宮跡。


              

國分町上熊野大神宮跡

                   
　天王寺附近的谷町筋上，從天王寺站往天王寺方向的路上，有熊野街道的標示，且天王寺內有熊野參拜引導石，指引往南走的方向。
  

天王寺附近的熊野街道碑

                   
　過天王寺後，阿倍筋上，在阿倍野車站五號出口，就設有熊野街道碑，沿路上也可見一二，往安倍晴明神社路上也可見熊野街道碑。

熊野街道～紀伊路3

 第三社　郡戶王子
　

　現已不存在。但傳為其所在地為目前高津宮神社內。
　高津宮神社，是個與落語很有淵源的神社。

高津宮本殿

　最有名的就是落語＂高津之富＂的故事，高津宮神社成為單口相聲的舞台。
　社內的高津之富亭，成為舉辦落語的場地。
　同時，社內有桂文枝師匠碑、坂田藤十郎襲名記念奉納的繪馬。
　繪馬殿，往昔是眺望夕陽美景之地，如今則只能俯視這塊充滿寺廟的高津一丁目。
　登上高津宮神社，除了正面的參道之外，可從北坂、西坂或相合坂上去。
　西坂，據說為切斷惡緣之坂。
　相合坂，是個等腰三角形的坂，據說兩人如果從相合坂的兩邊上去，在頂點相會的話，兩人就會相處得很好。
　我是從高津公園走北坂上到高津宮神社。

高津宮北坂

　　　　
　從高津宮神社往上野王子跡的途中，也可看到熊野街道的路碑，說明走了多遠。
　　　　　　　　　　

　除了可看見熊野街道碑外。
　還可順道去逛逛新歌舞伎劇座（近鐵劇場跡）。

新歌舞伎劇座

新歌舞伎劇座

　由於新歌舞伎劇座內，除了六樓是歌舞伎座，其他樓層還有有名的連鎖店，如MUJI、UNIQLO。
　所以忍不住進去逛。

UNIQLO

　一直很想在UNIQLO買上一件衣服，今天終於買了，而且打算存錢買UNIQLO最典型的格子衣服和外套。
　逛了一圈後，覺得UNIQLO真不愧是走在流行前線的平價品牌，店內衣服，不論是毛衣或外套，都相當輕盈、保暖又好看。

　由於高津宮就在近鐵百貨附近的巷內，只不過隔幾條街，氣氛完全不同，寺廟的靜謐，與百貨的熱鬧，居然相隔不遠。

　走在往昔遺留的街道中，現代雄偉的建築卻不斷突入眼中，加上建築物內琳瑯滿目的商品，頻頻招手， 於是忍不住偏離了參道，投入現代潮流中。

熊野街道～紀伊路2

第二社　坂口王子
 
　現已不存在，但一般認為其往昔所在之地為，今御拔筋上的南大江公園內，此地往昔是朝日神明宮神社所在地。

朝日神明宮神社

 

說明坂口王子傳承

                       

    現則有狸坂大明神之祠。
         

狸坂大明神之祠

              

熊野街道～紀伊路1

熊野街道～紀伊路：第一王子社

熊野街道

　　因到熊野參拜的熱潮而形成的道路。

　　熊野，這個地方樹木蒼鬱，常綠闊葉林覆蓋，給古代大和民族異界之感。
　　且這地名最早出現在『日本書紀』中，提到這裡是イザナミノミコト（伊奘冉尊）所葬之地。也是スサノオノミコト（素盞鳴尊）逃入地下國之入口處。
　　所以熊野給住在都市的人們有＂死者之國度＂的印象。
　　之後因佛教傳入，「神仏習合」與「浄土信仰」興盛的影響，熊野地區成了淨土之地。
　　熊野三山的本宮，主祭阿彌陀如來，便代表阿彌陀如來的西方極楽浄土；新宮主祭藥師如來，代表薬師如来的東方浄瑠璃浄土；那智主祭千手觀音，代表千手観音の南方補陀落（ふだらく）浄土之地。

　　後由於平安時代，京都歷代天皇、女院們對熊野信仰的熱心，每年必定會進行熊野參拜「熊野御幸」，確立了熊野為日本浄土信仰的第一大霊所的地位。
　　之後上流社會對熊野的信仰稍有衰退，熊野參拜變少了，但武士與庶民卻絡繹不絕地朝熊野參拜去。至室町時代以降，更有「蟻の熊野詣」的形容，說明從各地去熊野參拜的民眾，就像有秩序的螞蟻歸巢般朝熊野走去。
　
　　當時人們往熊野所固定走的路徑就成了熊野街道，從大阪經和歌山境內的街道，又稱為＂紀伊路＂，沿途設有「九十九王子」小神社，王子是「熊野権現」化身，守護參拜者，所以在熊野古道的沿途，每隔兩公里就設一個「王子」，用意是給參拜者在遙遙熊野道上，有個可以住宿並保佑平安的地方。

　　不過在本系列中，主要記述熊野街道在大阪市境內的部分，範圍從淀川到住吉區，也就是從八軒家濱的第一王子社到住吉大社內的第六王子社，分別是1.窪津王子 2. 坂口王子 3. 郡戸王子 4. 上野王子 5. 阿倍王子 6. 津守王子，及其周邊可看景點。

上岸

　從京都坐船到大阪進行熊野參拜，就是在大川（舊淀川）旁靠岸上陸，上岸這個地點就是「八軒家浜船着場跡」。

八軒家濱

　八軒家，顧名思義，就是指這邊有八家店，目前還保留這八軒家的名字，但已成為現代商業場所「川の駅はちけんや」，包括婚宴會場及觀光船案內所等。
　而八軒家河岸，則成為美麗的水邊步道，可供人們乘船、散步的地方。
　尤其現在是秋天季節，河岸的楓葉已經轉紅，一眼望去，成排的楓葉很是漂亮。
　可在附近的咖啡店喝上一杯咖啡，在靠窗的位置，欣賞河岸的楓紅。
　偶爾還可見水鳥水上飄的身姿。

八軒家濱紅葉

 

八軒家濱紅葉

　　　　　　　　　　
　到達方式：谷町線天滿橋站（2號出口）往京阪天滿橋站的17或18出口即可。
　
熊野街道的起點　渡邊津（窪津）
　從天滿橋旁的御拔筋開始走起。
　之所以稱為御拔筋，是因為開始走熊野街道前，天皇及貴族們都會請神官作御拔的儀式。

渡邊津

熊野街道起始碑

　　　　　　　　　　　

第一社　窪津王子
　八軒家浜船着場附近，現為坐摩神社行宮。
　社內有神功皇后的御坐石。
　　　
　　　
　從窪津王子到坂口王子中間，可以看到熊野街道的立碑，並告訴你走了多遠。
　　　
　寺社方面認為，往昔窪津王子坐鎮在四天王寺的正門鳥居前的熊野神社。
　後合祀於堀越神社，成為現今熊野第一王子之宮。

堀越神社內～熊野第一王子之宮

　宮內並有熊野權現的象徵，三足鳥的裝飾。
　　　　　
　從窪津王子到坂口王子前的御拔筋附近，也有許多順道逛逛的景點。

　大阪町中時報鐘
　　報鐘的建立是為了對德川家光（三代將軍）免除大阪三鄉的地子銀（固定資產稅）所表達的感謝。
　　目前的報鐘樓（外觀）為1985年重建，釣鐘是1634年（寛永11年）釜屋宗左衛門所鑄造。
並指定為「大阪府有形文化財　工芸品一號」。
　　至今仍一天鳴三回，八點、十二點和日沒時分。
　　　
　　　　　　　　　　　大阪町中時報鐘
　

　山本能樂堂
　　木造三樓房，已登錄為有型文化財，可參觀舞台或欣賞能樂、狂言、落語、文樂等傳統曲藝之地。

山本能樂堂

　井原鶴西終焉的地碑
　　井原西鶴，「好色一代男」的作者。

井原鶴西終焉的地碑

　　　
　大阪府廳
　　全日本最古老的都道府縣廳舍，現在仍是辦公場所。

大阪府廳

　　正門對面即可見大阪城牆與天守閣。
　　　　　　　

大阪城

　　　　　　　　　
　　　　今天先介紹熊野街道與第一王子社，及第一王子社附近，即從谷町線天滿橋，沿著谷町筋往南走至九丁目的範圍，之中可參觀的景點。